نیتاجی سبھاش چندربوس کی بیٹی کادرد، ‘گمنام باباکانظریہ میرے والد کی بہت بڑی توہین ہے’

یوم آزادی کے موقع پر ایک خصوصی انٹرویو میں سبھاش چندر بوس کی بیٹی انیتا بی۔ فاف نے اپنے والد اور ان سے متعلق اسرار پہلوؤں کے بارے میں تفصیل سے بات کی ہے۔

رشید قدوائی، کرشن کانت شرما

جب بھی ملک کی آزادی کا ذکر آتاہے، سبھاش چندر بوس کا نام ہمارے لبوں پر ضرور آتاہے۔ لیکن ان کے بارے میں بہت سی باتیں ہیں جو ہم نہیں جانتے۔ یوم آزادی کے موقع پر ایک خصوصی انٹرویو میں ان کی بیٹی انیتا بی۔ فاف نے اپنے والد اور ان سے متعلق اسرار کے بارے میں تفصیل سے بات کی ہے۔

جب آپ بڑے ہو رہے تھے، آپ نے اپنی والدہ کے ساتھ اپنے والد سبھاش چندر بوس کے بارے میں تفصیل سے بات کی ہو گی۔ اس کے بارے میں ان کی کیا یادیں ہیں؟

مجھے تمام واقعات اور چیزیں یاد نہیں۔ لیکن مجھے یاد ہے کہ دوسری جنگ عظیم کے خاتمے کے بعد یہ تمام لوگوں کے لیے بہت مشکل اور تکلیف دہ وقت تھا کیونکہ انہیں کھانے کا انتظام کرنا تھا اور اپنے خاندان کا خیال رکھنا تھا۔ میرے والد کی یادیں میری والدہ کے لیے بہت تکلیف دہ تھیں، انہوں نے مجھ سے اس بارے میں بات کی، لیکن اس طرح نہیں جس طرح عام لوگ بات کرتے ہیں لیکن بعد میں، میں نے اپنے رشتہ داروں سے بہت سی کہانیاں سنی جو ہم سے ملنے آئے اور ہمارے والد کے بارے میں بتایا کرتے تھے۔

آپ کے والد کی ابتدائی یاد کیا ہے؟

میری سب سے قدیم یاد 1947 کی ہے۔ پھر میری ایک کزن مجھ سے ملنے آئی، میری والدہ نے پھر مجھے میرے والد کی تصویریں دکھائیں۔ مجھے اپنے والد کے بارے میں کچھ یاد نہیں ہے، کیونکہ انہوں نے مجھے اس وقت دیکھا جب میں صرف 4 ہفتے کی تھیں، اور ظاہر ہے کہ مجھے اس ملاقات کے متعلق کچھ یاد نہیں ہے۔

آپ کی والدہ آپ کا نام ‘امیتا بریگزٹ’ رکھنا چاہتی تھیں، لیکن آخر کار انہوں نے آپ کا نام ‘انیتا بریگزٹ’ رکھا (جرمن میں گیتا کے لیے بریگزٹ مختصر ہے)۔ انہیں ایسا کرنے کی تحریک کہاں سے ملی؟

میں نازی حکومت کے دوران ویانا (اس وقت جرمنی کا حصہ) میں پیدا ہوا تھیں، جو غیر ملکیوں کے خلاف تھا۔ اپنے بچے کا غیر ملکی نام رکھنا منع تھا۔ نام امیتا افسران کو پسند نہیں تھا۔ میرا نام ‘انیتا’ رکھا گیا، جو ایک غیر ملکی نام تھا، ایک اطالوی نام۔ اس وقت اٹلی جرمنی کے اتحادیوں میں سے ایک تھا۔ اس لیے مجھے یہ نام دیا گیا۔ بریگزٹ کو درمیانی نام کے طور پر چنا گیا کیونکہ اس کی مختصر شکل گیتا تھی۔ مجھے اب بھی انیتا کہا جاتا ہے، لیکن اگر انیتا کو قبول نہیں کیا جاتا تو بریگزٹ میرا پہلاسرنیم نام ہوسکتا تھا۔

جب آپ نے اپنی والدہ اور والد کے لکھے ہوئے خطوط اور ان کے درمیان تعلقات کو پڑھا تو آپ کو کیسا لگا؟

یہ بندھن ان دونوں کے لیے حیران کن تھا، اور یہ ایک گہرا رشتہ تھا۔ دونوں میں سے کسی نے بھی یہ یقین کر کے رشتہ شروع نہیں کیا کہ یہ اتنا گہرا ہو جائے گا۔ یہ خالصتاً پیشہ ورانہ تعلقات کے طور پر شروع ہوا۔ میرے والد نے فیصلہ کر لیا تھا کہ وہ اپنی زندگی جدوجہد آزادی کے لیے وقف کر دیں گے اور ان کی زندگی میں کسی بھی ذاتی رشتے کی کوئی جگہ نہیں ہے۔ بہت سے لوگوں نے انہیں داماد بنانے کی کوشش کی لیکن انہوں نے ان کوششوں کو ٹال دیا۔

نیتا جی کی گمشدگی اور ان کے آخری لمحات کو لے کر کافی بحث اور تنازعہ ہوا ہے۔ آپ اس سے متعلق ‘گمنامی بابا’ کے بارے میں کیا سوچتے ہیں؟

یہ بات یقینی ہے کہ میرے والد کا انتقال 18 اگست 1945 کو تائی پے میں ہوائی جہاز کے حادثے میں ہوا تھا۔ اس وقت کوئی حتمی ثبوت دستیاب نہیں تھا۔ مثال کے طور پر، میری والدہ کو کچھ دن بعد ریڈیو پر خبر موصول ہوئی۔ انگریزوں کو میرے والد میں بہت دلچسپی تھی۔ پھر انہوں نے امریکیوں سے کہا کہ میرے والد کی موت کی تحقیقات کریں۔ یہ بات کافی عرصے بعد جاری ہونے والی دستاویزات سے ثابت ہوتی ہے۔ ان سے معلوم ہوا کہ میرے والد طیارہ حادثے میں فوت ہو گئے ہیں۔ وہیں، جاپانی اور ہندوستانی حکومتوں نے طیارے کے حادثے کی تحقیقات کیں۔ گزشتہ برسوں کے دوران، 11 تحقیقات ہوئیں، جن میں سے تین حکومت ہند نے کیں۔ جسٹس مکھرجی کمیشن کو چھوڑ کر سب نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ ان کی موت 18 اگست 1945 کو ہوائی جہاز کے حادثے میں ہوئی۔ مکھرجی کمیشن کی رپورٹ کسی نتیجے پر نہیں پہنچ سکی۔ ہمارے ایک رشتہ دار نے موجود تمام دستاویزات کا جائزہ لیا اور ان میں بہت سی غلطیاں پائی گئیں۔ مثال کے طور پر جاپانی زبان میں ایک خط لکھا ہوا تھا۔ اس کا ترجمہ والا حصہ چھوڑ دیا گیا۔ وہیں، رپورٹ میں دعویٰ کیا گیا کہ حبیب الرحمان نے کہا تھا کہ طیارہ 12000-14000 فٹ کی بلندی پر پرواز کر رہا تھا۔ اگر طیارہ اتنی بلندی سے گرے تو ظاہر ہے کوئی بھی نہیں بچ پائے گا۔ لیکن رحمان نے کہا، جیسا کہ دستاویزات سے پتہ چلتا ہے، طیارہ تائپی کے راستے میں اس بلندی پر پرواز کر رہا تھا۔ طیارہ دراصل 20-30 میٹر کی بلندی سے گرا کیونکہ اس کا انجن خراب ہو گیا تھا۔

میری ایک بھانجی اور بھتیجے نے جسٹس مکھرجی سے بات کی اور بتایا کہ ان کی رپورٹ میں بہت سی غلطیاں ہیں۔ انہوں نے جواب دیاکہ: “ہاں، میں جانتا ہوں، اور میں اس کے بارے میں بات نہیں کرنا چاہتا۔” مجھے نہیں معلوم کہ ا نہوں نے جان بوجھ کر حقائق کو غلط انداز میں پیش کیا یا انہوں نے شواہد کی صحیح چھان بین نہیں کی۔ لیکن میں حیران ہوں کہ ان کے قد کا آدمی جان بوجھ کر یا رپورٹ لکھنے میں غفلت کی وجہ سے ایسی غلطیاں کر سکتا ہے۔

‘گم نامی بابا’ تھیوری کے بارے میں، میرا ماننا ہے کہ یہ نیتا جی کی بہت بڑی توہین ہے۔ کیا ان جیسا ایماندار شخص ہندوستان آکر اپنے خاندان سے رابطہ کرکے صرف پردے کے پیچھے نہیں بیٹھے گا؟ سمجھ سے باہر ہے کہ ان جیسا شخص ایسا سلوک کرے گا۔

کیا آپ کو کبھی حبیب الرحمان یا طیارہ حادثے میں بچ جانے والے کسی اور شخص سے بات کرنے کا موقع ملا؟

طیارے کے حادثے میں کئی لوگ بچ گئے جن میں حبیب الرحمان اور دو جاپانی افسران بھی شامل ہیں۔ میں نے ان میں سے ایک سے جاپان میں بات کی، لیکن مجھے حبیب الرحمان سے ذاتی طور پر ملنے کا موقع نہیں ملا کیونکہ وہ پاکستان گئے تھے اور مجھے وہاں ان سے ملنے کا موقع نہیں ملا۔ وہ واحد ہندوستانی تھے جو ہوائی جہاز کے حادثے کے وقت میرے والد کے ساتھ تھے ۔ بعد میں، جب میرے والد کی باقیات کو ٹوکیو کے رینکوجی مندر میں لے جایا گیا، تو وہاں زیادہ ہندوستانی موجود تھے۔

شاہ نواز کمیٹی اور جسٹس مکھرجی کمیشن کے مطابق آپ کے والد کے حوالے سے اختلافات پر آپ کی کیا رائے ہے اور آپ شاہ نواز کمیٹی میں سریش چندر بوس کے موقف کو کس نظر سے دیکھتے ہیں؟

میرے والد کے بارے میں 10 تحقیقات اسی نتیجے پر پہنچیں۔ میرے چچا سریش چندر بوس شاہ نواز کمیٹی کا حصہ تھے اور انہوں نے اصل میں رپورٹ کا مسودہ تیار کیا تھا، لیکن بعد میں انہوں نے اپنا ارادہ بدل لیا اور ایک مختلف رپورٹ دی۔ مجھے کبھی سمجھ نہیں آئی کہ انہوں نے اپنا ارادہ کیوں بدلا۔

ٹوکیو کے رینکوجی مندر میں رکھی گئی راکھ کے بارے میں آپ کے کیا خیالات ہیں، جو مبینہ طور پر آپ کے والد کی باقیات ہیں؟ آخر آپ انہیں کیسے اور کہاں رکھنا چاہیں گے؟

میں چاہتی ہوں کہ باقیات ہندوستان واپس آئیں کیونکہ ہندوستان کی آزادی ان کے لیے بہت معنی رکھتی ہے۔ مجھے نہیں معلوم کہ یہ کیسے ہو سکتا ہے۔ میں اسے نجی طور پر کر سکتی ہوں۔ میں باقیات لا سکتی ہوں اور دوسروں کو اس کے بارے میں بعد میں بتا سکتی ہوں، لیکن جاپانی حکومت یا رینکوجی مندر کے پجاریوں کو شاید یہ پسند نہ آئے۔ وہ اسے اپنی توہین سمجھیں گے۔ ا نہوں نے بہت کوششیں کی ہیں۔ بہت خطرہ مول لیا اور برسوں تک ان راکھوں کو محفوظ رکھا ہے۔ پہلے پادری اکثر سوتے وقت بھی راکھ اپنے پاس رکھتے تھے۔ جاپان میں بہت سے لوگ، حتیٰ کہ جاپان کے سابق وزیر اعظم شنزو آبے، میرے والد کے بڑے مداح تھے۔ اس لیے نیتا جی کی باقیات کو ہندوستان لانے کی کوئی بھی خفیہ کوشش مناسب نہیں ہوگی۔ واحد قابل احترام طریقہ سرکاری طور پر منتقلی ہے۔ راکھ کو واپس لانے میں حکومت ہند کو قائدانہ کردار ادا کرنا ہوگا۔ اس حوالے سے بہت زیادہ جارحیت ہو سکتی ہے۔ اور ہو سکتا ہے کہ کچھ لوگ اس کے لیے مجھے مارنا چاہیں لیکن جس شخص نے اپنے ملک کی آزادی کے لیے اتنی قربانیاں دی ہوں وہ یقیناً آزادی کے بعد اپنے ملک واپس آنے کا مستحق ہے۔

پچھلے سال، کیوگین موچیزوکی، رینکوجی مندر کے چیف پجاری، جن کا خاندان دہائیوں سے باقیات کی حفاظت کر رہا ہے، نے کہا کہ وہ چاہتے ہیں کہ باقیات ہندوستان واپس آئیں۔ اگر آپ کو اس معاملے میں حکومت ہند کو کوئی پیغام دینا پڑا تو آپ کیا کہیں گے؟

نہ صرف موجودہ سردار پجاری بلکہ ان کے سسر، جو پچھلے سردار پجاری تھے، اور ان کے والد، جو پہلے سردار پجاری تھے، سبھی نے نیتا جی کی باقیات کی دیکھ بھال کی اور انہیں احترام کے ساتھ رکھا۔ وہ سب چاہتے تھے کہ باقیات ہندوستان لے جائیں۔ جب میں 1990 کی دہائی میں ہندوستان آیا تو جاپانی سفارت خانے کے لوگ اور جاپان میں کچھ دوسرے لوگ چاہتے تھے کہ باقیات واپس لائی جائیں۔ وزیر اعظم پی وی نرسمہا راؤ اور ان کے وزیر خارجہ پرنب مکھرجی کی حکومت بھی باقیات کو واپس لانا چاہتی تھی، لیکن جب حکومت گر گئی تو حالات بدل گئے۔ فارورڈ بلاک کے کچھ افراد اور میرے خاندان کے کچھ افراد نے نئی حکومت سے انکوائری کا ایک اور کمیشن مقرر کرنے کے لیے رابطہ کیا۔ پھر جسٹس مکھرجی انکوائری کمیشن بنا۔ جب تک وہ کمیشن کام کر رہا تھا، باقیات کو ہندوستان واپس لانے کا سوال ہی پیدا نہیں ہوتا تھا۔

میرے والد کے خاندان میں ایسے لوگ تھے جو یقین نہیں کرتے تھے کہ رینکوجی مندر میں رکھے گئے آثار ان کے ہیں اور اس پر کافی تنازعہ ہوا تھا۔ میرے ایک رشتہ دار نے جسٹس مکھرجی کی رپورٹ کی سچائی اور معیار کی چھان بین کی اور بالآخر ہمارے خاندان کے بیشتر افراد کو یہ باور کرانے میں کامیاب ہو گیا کہ باقیات واقعی نیتا جی کی ہیں۔ شاید ہمیں یہ پسند نہ آئے لیکن میرے والد کا انتقال 18 اگست 1945 کو ہوا۔ میرے کزن میں سے صرف ایک کو یقین تھا کہ میرے والد سوویت یونین بھاگ گئے تھے۔ جبکہ ہم سمجھتے ہیں کہ ایسا نہیں تھا۔ یہ یقینی طور پر گمنامی بابا کی کہانی سے زیادہ معنی خیز ہے کیونکہ اس سے یہ واضح ہوتا ہے کہ وہ واپس آنے کے قابل نہیں تھے۔ لیکن سوویت یونین نے ہمیشہ اس دعوے کی تردید کی ہے۔ یہاں تک کہ جب 1990 کی دہائی کے اوائل میں ہندوستان کی حکومت نے ان سے پوچھ گچھ کی تو انہوں نے اس سے انکار کر دیا۔

آپ پہلی بار ہندوستان کب آئے اور ہندوستان میں اپنے والد کے خاندان سے ملاقات کا تجربہ کیسا رہا؟

چند افراد کے سوائے، میرے تمام رشتہ داروں نے بہت گرمجوشی سے میرا استقبال کیا: میں ان میں سے بہت سے لوگوں سے اس وقت ملی جب وہ آسٹریا میں میری والدہ اور مجھ سے ملنے آئے۔ میری والدہ ان میں سے بہت سے لوگوں سے خطوط کے ذریعے باقاعدہ رابطے میں رہتی تھیں۔

کیا آپ کے بچے اور پوتے ہندوستان کی جدوجہد آزادی میں آپ کے والد اور ان کی میراث کے بارے میں جانتے ہیں؟

میرے بچے، میرے پوتے پوتیوں سے زیادہ، اپنے دادا کی میراث کے بارے میں جانتے ہیں۔ میرے بڑے بیٹے نے تاریخ پڑھی ہے۔ وہ صحافی ہیں، اس لیے اس میں پیشہ ورانہ اور ذاتی دونوں طرح کی دلچسپی ہے۔

سبھاش چندر بوس نے محوری طاقتوں اور سٹالنسٹ سوویت یونین سے بھی حمایت حاصل کی، جو اتحادیوں کا حصہ تھا۔ یہ کیسے ممکن ہوا؟

1941 میں، وہ ہندوستان کی آزادی کے حصول کے لیے سوویت یونین کی مدد لینا پسند کرتے، لیکن سوویت یونین ہندوستان کی کوششوں کا ساتھ دینے کے لیے تیار نہیں تھا۔ پیچھے مڑ کر دیکھا جائے تو ہم جانتے ہیں کہ ہٹلر اور اسٹالن دونوں مختلف قسم کے لوگ تھے۔ وہ ایک جنگی مجرم تھےجس نے بہت سے گھناؤنے جرائم کا ارتکاب کیا تھا۔ صرف برطانیہ کے دشمن ہی ہندوستان کی جدوجہد آزادی کے حامی تھے۔ جون 1941 میں جب جرمنی نے سوویت یونین پر حملہ کیا تو سوویت یونین برطانیہ کا اتحادی بن گیا۔ بیرون ملک حمایت حاصل کرنے میں، میرے والد کے پاس برطانیہ کے دشمنوں کی طرف رجوع کرنے کے سوا کوئی چارہ نہیں تھا، حالانکہ وہ جانتے تھے کہ وہ قابل قدر اتحادی نہیں ہیں۔

19 اکتوبر 1938 کو آپ کے والد نے جواہر لعل نہرو کو ایک خط لکھا جس میں ان سے کانگریس پلاننگ کمیٹی کا چیئرمین بننے کی درخواست کی۔ ان کے درمیان تعلقات کیسے تھے؟

میرے والد بنیادی طور پر نہرو کو بائیں بازو کے ہونے کے ناطے ایک بڑا بھائی اور رشتہ دار سمجھتے تھے۔ وہ مایوس تھے کہ جب گاندھی جی نے 1939 میں کانگریس کے صدر کے طور پر ان کے دوبارہ انتخاب کو روکنا چاہا تو نہرو نے ان کی حمایت نہیں کی۔ میرے والد ہمیشہ گاندھی جی کے بہت بڑے مداح رہے، حالانکہ گاندھی جی نے 1939 میں کئی وجوہات کی بنا پر ان کی مخالفت کی تھی۔ اپنے آخری دنوں میں گاندھی جی بھی میرے والد کے حالات کو بہتر طور پر سمجھنے لگے تھے۔ بھارتی فوج میں ایک بریگیڈ کا نام گاندھی بریگیڈ اور دوسرے بریگیڈ کا نام نہرو بریگیڈ تھا۔ عام طور پر، ہمیں یہ سمجھنا ہوگا کہ اگرچہ آزادی پسند جنگجوؤں میں برطانیہ کی مخالفت کے حوالے سے کچھ پہلوؤں پر اختلاف ہو سکتا ہے، لیکن ان سب نے ایک مشترکہ مقصد کے لیے کام کیا۔ ان کے درمیان کوئی ذاتی دشمنی نہیں تھی۔

میرے والد اور گاندھی جی کے عدم تشدد کے بارے میں مختلف خیالات تھے۔ میرے والد کا ماننا تھا کہ عدم تشدد ضروری ہے، لیکن تحریک آزادی کو صرف اس تک محدود نہیں رہنا چاہیے۔ نہرو ایک سخت فاشسٹ مخالف تھے اور ان کا خیال تھا کہ بھارت کو جرمنی، اٹلی اور جاپان کے خلاف برطانیہ کا ساتھ دینا چاہیے، بشرطیکہ جنگ جیتنے کے بعد برطانیہ نے بھارت کو آزادی دینے کا وعدہ کیا ہو۔ میرے والد نے کبھی برطانیہ کے ساتھ تعاون کا نہیں سوچا۔ اگرچہ وہ خود فاشسٹ نہیں تھے، لیکن ان کا خیال تھا کہ یہ ممالک، جو اس جنگ کے دوران برطانیہ کے دشمن تھے، برطانیہ کے خلاف آزادی کی جدوجہد میں ہندوستان کا ساتھ دیں گے۔

ہندوستان نے آپ کے والد پر ایک سکہ اور کئی ڈاک ٹکٹ جاری کیے ہیں اور ہندوستان کی آزادی کے 75 ویں سال پر انڈیا گیٹ کے قریب نیتا جی سبھاش چندر بوس کے ایک عظیم الشان مجسمے کا افتتاح کیا گیا۔ اس بارے میں آپ کا کیا کہنا ہے؟

تاریخی طور پر ان کے مجسمے کی جگہ بہت پر وقار اور علامتی بھی ہے۔ کچھ تاخیر کے باوجود، ان کے مجسمے نے بالآخر ہندوستان کے سابق نوآبادیاتی حکمران کنگ جارج پنجم کے مجسمے کی جگہ لے لی۔ موجودہ حکومت نے میرے والد کو کئی طریقوں سے نوازا ہے۔ مثال کے طور پر جزائر انڈمان اور نکوبار کا نام بدل کر سوراج اور شہید دیپ رکھا گیا۔ تاہم، میرے والد کو ایک ہندو قوم پرست کے طور پر پیش کرنا تاریخ کو مسخ کرنا ہے۔ ان کا خیال تھا کہ حکومت اور سیاست سیکولر ہونی چاہیے۔ لیکن ایک عقیدت مند ہندو ہونے کے باوجود وہ تمام مذاہب کا یکساں احترام کرتے تھے۔ اس اصول کو انہوں نے محض لب ولہجہ ہی نہیں دیا۔ آئی این اے میں بھی اس اصول کی پیروی کی گئی۔ میرے والد کے لیے یہ بہت ضروری تھا کہ ذات پات یا مذہب کی بنیاد پر کوئی امتیاز نہیں ہونا چاہیے۔ مجھے بہت خوشی ہے کہ ملک اور اس کی آزادی کے لیے میرے والد کی خدمات کو موجودہ حکومت قدر کی نگاہ سے دیکھتی ہے اور اس کو تسلیم کرتی ہے، شاید پچھلی حکومتوں سے زیادہ۔

آپ کے مطابق آج کے ہندوستان میں آپ کے والد کی وراثت کی کیا اہمیت ہے اور آپ انہیں کس طرح یاد رکھنا چاہیں گے؟

جہاں تک سیاسی پہلو کا تعلق ہے، میرے والد ایک سیکولر ریاست کے لیے کھڑے تھے۔ میں چاہتی ہوں کہ ا نہیں کسی ایسے شخص کے طور پر یاد رکھا جائے جو ایک سرشار آئیڈیلسٹ تھا۔ اس کے لیے اپنے ملک کی آزادی اور اپنے ہم وطنوں اور ہم وطنوں کی بھلائی سب سے اہم تھی جس کے لیے وہ اپنی جان سمیت سب کچھ قربان کرنے کے لیے تیار تھے۔ میں یہ بھی چاہتا ہوں کہ انہیں مذہبی، ثقافتی اور سیاسی طور پر ایک روادار شخص کے طور پر یاد رکھا جائے۔ اس کے لیے سیاسی مخالفین دشمن نہیں تھے بلکہ ایک ہی آئیڈیل کے حریف تھے۔